سجل الزوار | القائمة البريدية | خريطة الموقع | إدارة الصحيفة | الإعلانات |  أرسل خبر قناة إخبارية الجوف  إخبارية الجوف على تويتر  إخبارية الجوف على الفيس بوك  أخبار إخبارية الجوف  مقالات إخبارية الجوف
اخبارية الجوف
الموسى لأبواب الكراجات الأتوماتيكية

الأربعاء 23 أبريل 2014
أول صحيفة إلكترونية تعنى بأخبار منطقة الجوف..حاصلة على ترخيص وزارة الثقافة والإعلام رقم فاكس لاستقبال الشكاوي والإقتراحات بإمارة منطقة الجوف : 046241903
الأخبار
اخبار سكاكا
الشيخ العنزي:لا صحة لمنع مذيعة MBC من التصوير.. والمذيعة فاديه الطويل تشكر أعضاء الهيئة على معاملتهم الحسنه
الشيخ العنزي:لا صحة لمنع مذيعة MBC من التصوير.. والمذيعة فاديه الطويل تشكر أعضاء الهيئة على معاملتهم الحسنه

الجوف - صحيفة اخبارية
سكاكا - "إخبارية الجوف"

تمثل وسائل الإعلام على أشكالها المتنوعة الأداة التي تنمو بها الرسالة الإعلامية ولابد لكل أعلامي ان يدرك أن للإعلام دور كبير في رقي الشعوب وإظهار تقدم الحضارات وهو من يرفع من شأن هذه الشعوب إن كان على القدر الكافي من النزاهة والمصداقية، كما هو الحال إن كان الإعلامي يبحث عن رقي المجتمع المحيط به، كما ان لكل أعلامي ان يدرك ايضاً ان الإثارة دون مصداقية لاشكل لها من أشكال شرف المهنة،فهذه المهنة تعتمد اعتماداً كلياً على الأمانة والصدق والابتعاد عن ما يشوبها بتحريف الحقائق بغرض الإثارة.

وقد حدث قبل يومين من خلال مهرجان الزيتون الثالث الذي تشرف القائمين عليه وأبناء المنطقة بانطلاقته على شرف صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن بدر بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف والذي حرص تمام الحرص على إبرازه إعلاميا ليأخذ حقه من التغطيات وإبراز وجهه الحقيقي الجميل والمشرف.إلا ان بعض من ينتسبون للإعلام يأبون إلا أن يعكروا صفو هذا المهرجان ويشوهون بعض صوره الجميلة .

فقد تحدث بعض الإعلاميين عن منع مذيعة قناة MBC الإعلامية فاديه الطويل من التصوير من قبل أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.الأمر الذي جعل فضيلة الشيخ الدكتور خلف العنزي ينفيه تماماً، حيث ذكر الشيخ العنزي لـ"إخبارية الجوف" أنه لاصحة لما ورد عن منع الهيئة للإعلامية فادية الطويل من التصوير.

وقال الشيخ العنزي عن ماحدث ان الأخت فادية الطويل جاءت للتصوير وإجراء لقاءات متلفزه ولم يعترضها أي عضو من أعضاء الهيئة وبعد الانتهاء من التصوير قام أحد أعضاء الهيئة بمناصحتها عن كشف الوجه وناصحها على ان تغطي وجهها، وأضاف الشيخ العنزي ان الأخت فاديه قد تقبلت هذه النصيحة وشكرت رجل الهيئة على نصيحته.وأكد الشيخ العنزي انه مازال لدينا أناس ينتسبون إلى الإعلام يحاولون تشويه صورة الهيئة ولا نعلم ماهي أهدافهم .

وقال الشيخ العنزي اننا هنا لم نأتي إلا لحفظ النظام والسلوك تنفيذاً وامتثالاً لتطبيق شريعتنا الإسلامية السمحاء، ثم بتوجيهات صاحب السمو الملكي أمير منطقة الجوف الذي يعتبر وجود الهيئة وحفظ النظام والسلوك هو من أولويات سموه حفظه الله .

وهذا ما أكدته الإعلامية فاديه الطويل لـ"إخبارية الجوف" حيث ذكرت الطويل إن ما تناقله البعض عن منعي من التصوير عاري من الصحة وإنني هنا في منطقة الجوف بين أخواني وفي منطقتي التي أعتز بها وبأهلها الطيبين الكريمين.

وأضافت الطويل ان رجل الهيئة ناصحني عن غطاء الوجه وتقبلت نصيحته وجزاه الله خيراً فهو يعمل من أجل حفظ النظام وله رؤيته الشرعية التي أحترمها وأقدرها وهو رجل دين ومن واجبي احترامه وتقديره وكان يتحدث معي بكل أدب وبأسلوب رجل الهيئة المدرك والواعي والناصح التقي.

وأضافت الطويل أنني أجريت عدت لقاءات مع شخصيات بالمهرجان ومن ضمنهم الأستاذ زكريا الدرعان ولقاءات مع أصحاب المحلات وكان أخواني في الهيئة يرافقونني ولم يضايقوني بأي شيئ بل على العكس قد تعاملوا معي جميعهم بكل أدب واحترام . وقد تحدث معي إخواني بالهيئة بقولهم( انتي اختنا وانتي عزيزة علينا وانتي لستي ضيفة علينا فقط بل انتي بنت الجوف ونحن لم نتحدث معك الا من باب حرصنا عليك) وأكدت الطويل أن هذا الحديث يحضره كثير من الإعلاميين والمسؤولين بالمهرجان . وانني لم احب هذا الحديث من بعض الإعلاميين الذين بهذا الأسلوب يشوهون سمعة منطقة الجوف التي لم تأخذ حقها إعلامياً وكان من المفترض منهم ان يبحثوا عمّا ينفع الجوف وأبنائها .

وقد اثنت الطويل على أبناء الجوف وأعضاء الهيئة حيث قالت إنني وجدتهم على عكس ماسمعت عنهم فهم أناس طيبون يتعاملون مع الجميع بكل أدب وأخلاق طيبه ويتمتعون باسلوب حسن .

وأشادت الطويل بمهرجان الزيتون حيث ذكرت لـ"إخبارية الجوف" ان هذا الحضور بالنسبة لها هو الثالث حيث سبق وان غطت اعلامياً مهرجان الزيتون الأول والثاني وامتدحت التنظيم والتطوير بالمهرجان على غرار السنوات السابقة.

وشكرت الطويل صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن بدر بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف على تبنيه المهرجان ودعمه المستمر لهذا المهرجان وتنمية المنطقة .كما وجهت الأستاذة فاديه الطويل الشكر والعرفان لصاحبة السمو الملكي الأميرة سارة بنت عبدالله بن عبدالعزيز حرم سمو أمير منطقة الجوف على زيارتها ليلة البارحة لمعرض الأسر المنتجة وهذا غير مستغرب من سموها هذه الزيارة ودعمها المستمر للمرأة الجوفية .

وقالت الطويل إنني شاهدت سمو الأميرة تتسوق بمعارض الأسر المنتجة وأدركت ان سموها بهذا التصرف لم يكن إلا تشجيعاً منها لمثل هذه المعارض ورسالة توجهها إلى أبناء المنطقة لدعم هذه الأسر والتسوق من هذا المهرجان فسموها خير قدوة للمرأة الجوفية .

وقد عملت الأستاذة فاديه الطويل على عمل تقارير إنسانية عن بعض الحالات التي تحتاج إلى علاج ودعم . فقد أعدت تقرير عن رجل معاق يعول أسرة كبيره واوضاعة المادية سيئه، وسيدة منتجه مشاركة في معرض الأسر المنتجة تعول أسرتين تعتمد على الدخل بعد الله سبحانه على هذا المعرض.

الجدير بالذكر،ان التضخيم الإعلامي لبعض الأحداث قد أخذ حيزاً كبيراً على حساب المنطقة، وليست هذه المرة الأولى التي يبحث بها بعض الإعلاميين عن الإثارة دون مصداقية ودون إحساسهم أو إدراكهم ان مايقومون به ينعكس سلباً على سمعة الجوف وأهلها، باحثين عن أسمائهم وشهرتهم على حساب الجوف.

وخير دليل على ذلك ماحدث بالنادي الأدبي وتحدثت عنه الصحافة العربية والمحلية،وهاهو يتكرر اليوم دون ان يجد هؤلاء المنتسبين للإعلام من يردعهم ويوقفهم عن تصرفاتهم العابثه، وسط تساءل كثير من المواطنين حول انتماء هؤلاء الأشخاص إلى الإعلامي الجوفي ومطالبين أيضاً بإيجاد رادع لهم .

الجوف - صحيفة اخبارية

تعليقات 65 | إهداء 0 | زيارات 6256 | 16-11-2009 06:07 AM




تعليقات الفيس بوك

خدمات المحتوى

التعليقات
0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [الباحث]
02-12-2009 01:20 AM
ياخواني ويش هالقضية (( الهيئة نصحوا مذيعة او مرأة متبرجة )) هذا شغلهم وعملهم وليست أول مرة ولن تكون آخر مرة ،، والأمر بسيط ،، يعني لازم نصنع من الحبة قبة وكأن فيه كارثة وقعت ، ونضخم الأمر ، حنا متخلفين وفاضين لهاالدرجة وبعدين ويش اللي حارق اعصابكم ،، ارفعوا همتكم لأكبر من كذا يا اعلاميين منطقتنا ولا صرتو تبحثون عن الإثارة فقط ،، صارت سوالفنا مصخرة


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [منقول]
19-11-2009 11:58 PM

رد على من زعم إباحة كشف الوجه



كتب من يرمز لاسمه بـ ((Another)) في 11/5/2005م، في الساحات المفتوحة ..

تعقيباً على الكاتبة ((أثيل)) وجاء في رده خطأ علمي أحببت التنبيه عليه ؛



وهو قوله : (( سيدتي الفاضلة كشف الوجه ثلاثة مذاهب أباحته ))

أقول : رغبة في بيان الحق في هذه المسألة التي كثر خوض من جَهِل كلام العلماء، وجَهِل مواطن وضعهم لهذا الكلام أبيّن لـ ((Another)) ولكل من ظن ظنه الآتي :



أولاً: كشف المرأة وجهها ليس مباحاً عند الأئمة الثلاثة أبي حنيفة ومالك والشافعي فقط، بل هو مباح، على الصحيح، عند الأئمة الأربعة، رحمهم الله، وهناك رواية عن الإمام أحمد بلزوم تغطيته ولكنها ليست الصحيح من مذهبه، وهذا أمر لا يجادل فيه إلا جاهل أو مكابر معاند، ولكن أين؟؟؟ هذا هو السؤال الذي يتهرب من الإجابة عليه من يجادل بعلم وبغير علم. إنه سؤال أشغلني أربع سنوات بحثاً ومناقشة وسؤالاً وتنقيباً في بطون كتب الفقه والحديث والتفسير والتأريخ، ومباحثة مع كبار العلماء والأكاديميين الفقهاء من السعوديين والمصريين والسوريين والباكستانيين، وفي النهاية تبين أنَّ أعداء الأمة استطاعوا خداع الأمة عقوداً من الزمن، أفسدوا النساء فيها، وأخرجوا المرأة من خدرها الذي صانت فيه عرضها وحافظت فيه على شرفها وأخرجت لنا ابن المسيب والليث بن سعد والأئمة الأربعة والقاضي أبا يعلى وابن الجوزي والنووي وابن تيمية والذهبي ومحمد بن عبد الوهاب و((الأنور بنت عبد الرحمن الفيصل آل سعود)) التي استشهدت بحالها الكاتبة ((وثيل)).



استطاعوا إخراجها من سبيل طهرها ومملكة عفتها إلى أن أصبحت تسير عارية، أو شبه عارية على الشاطيء في غضون بضع سنوات بعد إلقائها للحجاب، حتى لم تعد الأم التي تحترم ولا الزوجة التي يغار عليها ولا البنت التي يحنى عليها؛ لأنها تحولت من كل هذه المعاني الجميلة الرائعة العظيمة إلى قطعة لحم تغري الذئاب ثم تلفظ وترمى في مزبلة الزمن.



ونعود مرة أخرى يا ((Another)) ومن قال بقولك: متى يباح لها كشف وجهها؟



أنا لن أجيبك من كتب التاريخ، ولن أجيبك من كتب التفسير ولا الحديث، فهذا محله كتابي الذي خرج مؤخراً ((سبيل الطهر ومملكة العفاف)) ضمنته خلاصة بل عصارة بحثي أربع سنوات في أربع وستين صفحة، ولكن أجيبك من خلال استشهادك بكلام الفقهاء من المذاهب الأربعة ، و((اطمئن، اطمئن، اطمئن))، لن آتيك بقول ((عالم نجدي))، بل ولا ((عالم حنبلي))، بل بأقوال فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية الذين استشهدت بمذاهبهم أنت.



ونعود مرة أخرى يا ((Another)) ومن قال بقولك: متى يباح لمرأة كشف وجهها؟



يذكر الفقهاء مسألة كشف الوجه في مواطن من كتبهم الفقهية؛ وهي: 1-كتاب الصلاة/باب شروط الصلاة/فصل عورة المرأة في الصلاة. 2-وفي كتاب الحج/باب محظورات الإحرام/وباب ما يلبسه المحرم. 3-وكتاب النكاح/باب الخطبة/فصل ما يرى الخاطب من المرأة. وبعضهم يذكره في كتاب البيع والشهادات ونحوهما.



وفي كل مرة يذكرون مسألة ((غطاء وجه المرأة وكشفه)) يكون لهم حديث مختلف عن غيره، ففي كتاب الصلاة يكون الحديث عن حكم كشف المرأة وجهها في صلاتها، هل هو عورة يجب ستره؟ هنا يقول الأئمة الأربعة رحمهم الله: الوجه ليس بعورة، ويجوز للمرأة كشفه، إلا رواية عن الإمام أحمد وليست هي مذهبه، أما في الحج فحكى الإجماع على أن المرأة تستر وجهها إذا خشيت نظر رجل أجنبي إليها جميع الأئمة؛ منهم: ابن عبد البر وابن رشد والنووي وغيرهم، وعمدتهم في ذلك حديث أم المؤمنين عائشة وأثر ابن عباس رضي الله عنهم أجمعين، ومثله في كتاب البيوع والشهادات.



لذلك قال العلماء العورة عورتان عورة نظر وعورة صلاة، وهنا تزل أقدام من لا يعرف كلام الفقهاء، وكذا يجد مريض القلب بغيته، فيأخذ كلام الفقهاء من كتاب الصلاة ويعممه على جميع الأحوال، ويسكت، بل يتعامى عن كلامهم في كتاب الحج والبيع والنكاح والشهادات.



ولنشرع الآن في سرد أقوال الفقهاء من غير النجديين والحنابلة حتى لا يتحسس بعض الناس من ذكرهم، ويبدأ في اتهامهم بالتشدد والتنطع واتهام من يستشهد بأقوالهم بالإقليمية:



اتفق فقهاء المذاهب الثلاثة، رحمهم الله، على وجوب ستر المرأة وجهها إذا برزت أمام الرجال الأجانب، واختلفوا في سبب الوجوب؛ فبعضهم يرى أنَّ سببه كون الوجه عورة، وبعضهم يرى أنَّ سببه خوف الفتنة، وكلا الفريقين على اتفاق أنَّها ممنوعة من كشف الوجه، سواء كان الوجه عورة أم ليس بعورة.



وفيما يلي عرض لأقوال بعضهم، وهي كافية، إن شاء الله، في بيان مذهبهم في هذه المسألة، وأنَّهم إذا قالوا: الوجه ليس بعورة، فإنَّما يعنون بذلك داخل الصلاة، أمَّا فيما يتعلق بنظر الأجنبيّ إليها فهو عورة مطلقاً، أو لخوف الفتنة:



ولمزيد من التفصيل، ومعرفة المصادر والمراجع، انظر كتابي ((سبيل الطهر ومملكة العفاف)).



الحنفية : يرى فقهاء الحنفية، رحمهم الله، أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً، لذلك ذكروا أنَّ المسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ، وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:



قال أبو بكر الجصاص: المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها.



وقال شمس الأئمة السرخسي: حرمة النَّظر لخوف الفتنة، وخوف الفتنة في النَّظر إلى وجهها، وعامة محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء.



وقال علاء الدين: وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال.

قال ابن عابدين: المعنى: تُمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة، لأنَّه مع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة.

وفسَّر الشهوة بقوله: أن يتحرك قلب الإنسان، ويميل بطبعه إلى اللَّذة.

ونصَّ على أنَّ الزوج يعزر زوجته على كشف وجهها لغير مَحْرَم.

وقال في كتاب الحجّ: وتستر وجهها عن الأجانب بإسدال شيءٍ متجافٍ لا يمسُّ الوجه، وحكى الإجماع عليه.

ونقل عن علماء الحنفيّة وجوب ستر المرأة وجهها، وهي محرمة، إذا كانت بحضرة رجـال أجانب.

وقال الطحطاويُّ: تمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين رجال.

ونصَّ الإسبيجانيُّ والمرغينانيُّ والموصليُّ على أنَّ وجه المرأة داخل الصلاة ليس بعورة، وأنَّه عورة خارجها، ورجَّح في ((شرح المنية)) أنَّ الوجه عورة مطلقاً.

وقال: أمَّا عند وجود الأجانب فالإرخاء واجب على المحرمة عند الإمكان.

وألف شيخ الإسلام مصطفى صبري، مفتي الدَّولة العثمانية، كتابه المهم ((قولي في المرأة ومقارنته بأقوال مقلدة الغرب)) شنَّع فيه على دعاة سفور الوجه، وبيّن أنّ مقالتهم في أصلها تقليد غربي، وأنَّ الدَّعوة إلى السُّفور ليست قاصرة على كشف الوجه بل هو بداية لما سيأتي بعده من عري كامل كما هو حادث على بعض الشواطئ في زمنه.

وقال الشيخ ظفر التَّهانوي: المرأة منهيّة عن إبداء وجهها للأجانب بلا ضرورة.

وقال: المرأة تستر وجهها في غير حالة الإحرام.

وقال سماحة مفتي باكستان محمَّد شفيع العثمانيُّ: وبالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء، وجمهور الأمَّة على أنَّه لا يجوز للنِّساء الشوابّ كشف الوجوه والأكفّ بين الأجانب، ويُستثنى منه العجائز، لقوله تعالى [ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ ]

وقال السهارنفوريُّ: ويدلُّ على تقييد كشف الوجه بالحاجة: اتفاق المسلمين على منع النِّساءأن يخرجن سافرات الوجوه لاسيما عند كثرة الفساد وظهوره.

وألف نائب شيخ الإسلام في الدولة العثمانية الشيخ محمد زاهد الكوثري: كتابه ((حجاب المسلمة)) أبان فيه عن مسألة غطاء الوجه، وأنّها مما انعقد إجماع علماء المسلمين العملي على وجوبه قبل أن تقع بلادهم بيد الكافر الذي روَّج السُّفور على يد أذنابه، ثمَّ قال: ولتلك النُّصوص الصريحة في وجوب احتجاب النِّساء، تجد نساء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها في غاية المراعاة للحجاب منذ قديم، في البلاد الحجازيَّة واليمنيَّة، وبلاد فلسطين والشام، وحلب والعراقين، وبلاد المغرب الأقصى إلى المغرب الأدنى، وصعيد مصر والسودان، وبلاد جبرت والزيلع وزنجبار، وبلاد فارس والأفغان والسند والهند. بل كانت بلاد الوجه البحري بمصر وبلاد الروملي والأناضول وبلاد الألبان في عداد البلدان التي تراعي فيها نساؤها الاحتجاب البالغ.

إلى أن قال : وليس بقليل بمصر من أدرك ما كانت عليه نساء مصر كلّهن من ناحية الحجاب قبل عهد قاسم أمين داعية السُّفور في عهد الاحتلال.

وألف الشيخ محمد سعيد البوطيُّ كتابه ((إلى كل فتاة تؤمن بالله)): ذكر فيه بعض أحكام الحجاب ومواطن إجماع العلماء فيه، وأن خلافهم في كشف الوجه واليدين خلاف صوري وهمي لا يتحقق في عالم الواقع؛ لأن تحقق المرأة من عدم وجود من يتعمد النظر إليها نظراً محرماً لا يمكن وقوعه؛ ولأن خروجها سافرة عن وجهها أمام الرجال الأجانب لابدَّ أن ينتج عنه نظر محرَّمٌ إليها، إمَّا بشهوة وإما بتكرار النَّظـــر، وكلاهما حرام؛ لذلك أجمع العلماء على منع النِّساء من الخروج سافرات.



وقال: ثبت الإجماع عند جميع الأئمَّة، سواء من يرى منهم أنَّ وجه المرأة عورة؛ كالحنابلة، ومن يرى منهم أنَّه غير عورة؛ كالحنفيَّة والمالكيَّة، أنَّه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة، بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة. ومن ذا الذي يستطيع أن يزعم بأنَّ الفتنة مأمونة اليوم، وأنه لا يوجد في الشَّوارع من ينظر إلى وجوه النِّساء بشهوة؟.

وقال الشيخ وهبي غاوجي الألباني: يجب على المرأة أن تستر جميع بدنها ووجهها وكفيها، سدّاً لذرائع الفساد وعوارض الفتن. فحكم وجه المرأة وكفيها في المذهب الحنفي، في مثل أيَّامنا هذه، كحكمه في باقي المذاهب الأربعة؛ وهو: حرمة كشف المرأة وجهها لغير ضرورة،.. إلى أن قال عن القول بجواز كشف الوجه: رأي شاذ، ليس هو رأي الحنفية، ولا رأي المذاهب الثلاثة الباقية، ولا جماهير الأئمة من السّلف الصالح.

وقال الشيخ الصابوني: يا هؤلاء كونوا عقلاء ولا تلبسوا على الناس أمر الدين. فإذا كان الإسلام لا يبيح للمرأة أن تدق برجلها الأرض لئلا يسمع صوت الخلخال وتتحرك قلوب الرجال أو يبدو شيء من زينتها ، فهل يسمح لها أن تكشف عن الوجه الذي هو أصل الجمال ومنبع الفتنة ومكمن الخطر؟.

وألف الشيخ عبد الله علوان كتاباً بعنوان ((إلى كل أب غيور يؤمن بالله)) عقد فصلاً تحدث فيه عن غطاء وجه المرأة، وذكر فيه أقوال بعض المفسرين، وما جاء في ذلك من أحاديث، وأقوال العلماء فيها ومذاهبهم، وبيّن أنّ غطاء الوجه لا محيد عنه.

وبمثل ذلك نص ابن نجيم والزيلعي والكشميري وغيرهما من الحنفية.

فهذه بعض أقوال كبار فقهاء الحنفيَّة في القديم والحديث تبيّن أنَّ مذهبهم وجوب ستر المرأة وجهها إذا كانت بحضرة رجال أجانب.

المالكيّة: يرى فقهاء المالكيّة، رحمهم الله، أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، وبعضهم يراه عورة مطلقاً؛ لذلك فإنَّ النِّساء، في مذهبهم، ممنوعات من الخروج سافرات عن وجوههنَّ أمام الرجال الأجانب. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:

قال ابن العربيِّ، والقرطبيُّ: المرأة كلُّها عورة، بدنها وصوتها، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة، كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عمَّا يعنّ ويعرض عندها.

وقال الشيخ أبو عليٍّ المشداليُّ: إنَّ من كانت له زوجة تخرج وتتصرف في حوائجها بادية الوجه والأطراف، كما جرت بذلك عادة البوادي؛ ((لا تجوز إمامته))، و((لا تقبل شـهادته))، و((لا يحلّ أن يُعطى له الزكاة إن احتاج إليها))، و((إنَّه لم يزل في غضب الله ما دام مصرّاً على ذلك)).

وسئل الونشريسيُّ، عمن له زوجة تخرج بادية الوجـه، وترعى، وتحضـر الأعراس والولائم مع الرِّجال، والنِّسـاء يرقصن والرِّجال يكفون، هل يجرحه هذا الفعل؟

فأورد الفتوى السابقة، ثم قال: وقال أبو عبد الله الزواوي: إن كان قادراً على منعها ولم يفعل فما ذكر أبو عليٍّ (المشداليّ) صحيح. وقال سيدي عبد الله بن محمد بن مرزوق: إن قدر على حجبها ممن يرى منها ما لا يحلّ ولم يفعل فهي جرحة في حقه، وإن لم يقدر على ذلك بوجه فلا، ومسألة هؤلاء القوم أخفض رتبة مما سألتم عنه، فإنَّه ليس فيها أزيد من خروجها وتصرفها بادية الوجه والأطراف، فإذا أفتوا فيها بجرحة الزوج، فجرحته في هذه المسؤول عنها أولى وأحرى، لضميمة ما ذُكر في السؤال من الشطح والرقص بين يدي الرجال الأجانب، ولا يخفى ما يُنْتِجُ الاختلاط في هــــــــذه المواطن الرذلة من المفاسد.



ونصَّ ابن مرزوق على: أنَّ مشهور المذهب وجوب سـتر الوجـه والكفين إن خشـيت فتنة من نظر أجنبي إليها.

وقال شيخ الأزهر سماحة الشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي المالكي: التَّبرج قد نهى الله عنه بقوله سبحانه وتعالى ] وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُوْلَى [ الخطاب في هذه الآية الشَّريفة موجه إلى نساء النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ولكنَّ الحكم عامٌّ (لكلِّ النِّساء)، ومعناه... أن تبدي محاسنها من وجهها وجسدها، أو أن تُخْرِج من محاسنها ما تستدعي به شهوة الرجال.

فما يُشَاهَد الآن من كشف المرأة من ساقيها وذراعيها، وصدرِها ووجهِها، وما تتكلَّفه من زينة تكشف عنها، وما تفعله في غدوها ورواحها؛ من تبختر في مشيها، وتكسر في قولها، وتخلعٍ يستلفت الأنظار ويقوي الأشرار، تبرجٌ منهي عنه بالإجماع، لا تقرُّه الشَّريعة الإسلاميَّة، ولا يتَّفق مع العفَّة والآداب؛ لما يؤدي إليه من إثارة الشَّهوات، وتلويث النفوس، وإفساد الأخلاق، وإطماع ذوي النفوس المريضة. وكثيراً ما جر ذلك إلى الجنايات على الشَّرف والعفَّة والاستقامة، حتى اشتدَّ الكرب، وعمَّ الخطبُ، وأصبحت البلاد ترزح تحت آثاره الضَّارَّة ونتائجه السَّيئة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وحيث كان الأمر كما ذُكر، فالواجب على زوج المرأة وأولياءِ أمرِها منعُها من ذلك، ويجب أيضاً على كلِّ مسلم قدر على هذا، وقد آن للنَّاس أن يتداركوا أمر الأخلاق فقد أوشك صرحُها أن ينهار، وأن يُقوِّموا منها ما اعوج، ويجدِّدوا ما درس قبل أن تصبح أثراً بعد عين، والله ولي التوفيق.

وقال الشيخ يوسف الدِّجْوِي الأزهري المالكي عن مسألة غطاء الوجه: المسألة إجماعيَّة، لايختص بها إمام دون آخر من أئمة المسلمين.

وذكر وزير العدل ثمَّ المعارف المغربيّ الشيخ محمَّد الحسن بن العربيِّ الفلالي الشهير بالحجوي: أنّه كان في مجلس ملك المغرب، فقام رجل يدعو إلى سفور المرأة عن وجهها، فأشار الملك بالردَّ عليه، قال: فقام من لم تأخذه حميَّة الحزبيَّة أو الملق، وقالوا بصوت واحد: اللَّهمَّ إنَّ هذا منكر؛ يعنون السُّفور، ومن ذلك اليوم أوحى شياطين الإنس إلى إخوانهم ممن يرى إباحة السُّفور، ولو مع خوف الفتنة، إلى الأخذ بما قاله هذا الرجل، وسموه فتوى؛ كفتوى عمرو بن لحي! وأعلنوا السُّفور في شهر جمادى 1362هـ. وعليه من ذلك ما حُمّل، فكانت هذه أول سُنَّة السُّفور بالمغرب.

وبمثل هذا نص الآبي والقرافي والحطاب والدسوقي والشيخ مبارك ومحمد الكافي.

فهذه بعض أقوال كبار فقهاء المالكيَّة في القديم والحديث تبيّن أنَّ مذهبهم وجوب ستر المرأة وجهها إذا كانت بحضرة رجال أجانب.

الشافعيَّة : يرى فقهاء الشافعيَّة، رحمهم الله، أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرِّجال، سواء خُشيت الفتنة أم لا؛ لأنَّ الكشف مظنَّة الفتنة، ويرى بعضهم أنَّ وجهها عورة مطلقاً. وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك:

قال إمام الحرمين الجوينيُّ: اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة، وهو محرك للشهوة، فاللائق بمحاسن الشرع سدُّ الباب فيه، والإعراض عن تفاصيل الأحوال ، كالخلوة بالأجنبية.

ونقل ابن حجر الهيتمي: عن الزياديّ، وأقرَّه عليه: أنَّ عورة المرأة أمام الأجنبي جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد.

وقال: قال صاحب النِّهاية: تَعَيَّنَ سترُ المرأة وجهها، وهي مُحْرِمَة، حيث كان طــــــريقاً لدفع نظرٍ مُحَرَّم.

وقال ابن رسلان: اتفق المسلمون على منع النِّساء أن يخرجن سافرات عن الوجوه، لاسيما عند كثرة الفساق.



وقال شيخ الأزهر ورئيس القضاة عبد الله بن حجازي الشرقاويُّ الشافعي: عورة الحرَّة خارج الصلاة لنظر الأجنبيِّ إليها جميع بدنها حتَّى الوجه والكفين، ولو عند أمن الفتنة.

وقال النَّوويُّ: لا يجوز للمسلمة أن تكشف وجهها ونحوه من بدنها ليهوديَّة أو نصرانيَّة وغيرهما من الكافرات إلاَّ أن تكون الكافرة مملوكة لها، هذا هو الصحيح في مذهب الشافعيِّ .

وقال ابن حجر العسقلاني: استمر العمل على جواز خروج النِّساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات؛ لئلا يراهنَّ الرِّجال.

وقال الغزَّاليُّ: لم تزل الرجال على مرِّ الزمان مكشوفي الوجوه، والنِّساء يخرجن منتقبات.

وقال الموزعيُّ: لم يزل عمل النَّاس على هذا، قديماً وحديثاً، في جميع الأمصار والأقطار، فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها، ولا يتسامحون للشابَّة، ويرونه عورة ومنكراً، وقد تبين لك وجه الجمع بين الآيتين، ووجه الغلط لمن أباح النَّظر إلى وجه المرأة لغير حاجة، والسلف والأئمة؛ كمالكٍ والشافعيِّ وأبي حنيفةَ وغيرِهم لم يتكلموا إلا في عورة الصلاة، فقال الشافعيُّ ومالكٌ: ما عدا الوجه والكفين، وزاد أبو حنيفة: القدمين، وما أظنُّ أحداً منهم يُبيح للشابَّة أن تكشف وجهها لغير حاجة، ولا يبيح للشابِّ أن ينظر إليها لغير حاجة.

وبمثل هذا نص البغوي والجرداني والجمل والسقاف والقليوبي من الشافعية.

فهذه بعض أقوال كبار فقهاء الشافعيَّة في القديم والحديث تبيّن أنَّ مذهبهم وجوب ستر المرأة وجهها إذا كانت بحضرة رجال أجانب.

ونزيد من غير الحنابلة والنجديين:

قال الشوكاني: وأما تغطية وجه المرأة، في الإحرام، فكنّ يكشفن وجوههن عند عدم وجود من يجب سترها منه، ويسترنها عند وجود من يجب سترها منه.

وألف الأمير الصنعاني كتاباً بعنوان ((الأدلة الجلية في تحريم نظر الأجنبية))، بيّن فيه وجوب غطاء الوجه.

وقال الشيخ محمد بن سالم البيحاني اليمني: وأما خارج الصلاة فتستر بدنها كله حتى الوجه والكفين، ولم يستثن إلا ما كان للضرورة كالشهادة ونحوها.

وقال الشنقيطيُّ: إنَّ المنصف يعلم أنَّه يبعد كل البعد أن يأذن الشارع للنِّساء في الكشف عن الوجه أمام الرِّجال الأجانب، مع أنَّ الوجه هو أصل الجمال، والنَّظر إليه من الشابَّة الجميلة هو أعظم مثير للغرائز البشريَّة، وداع إلى الفتنة، والوقوع فيما لا ينبغي.

ورد الشيخ محمَّد سعيد البوطي على القائلين بأنَّ يسر الشَّريعة يقتضي السُّفور حيث قال: من عجيب أمر بعض النَّاس أنَّهم يتعلقون بهذا الَّذي يسمُّونه ((تبدّل الأحكام بتبدّل الأزمان))، في مجال التَّخفيف والتَّسهيل والسير مع مقتضيات التَّحلل من الواجبات فقط، ولكنَّهم لا يتذكرون هذه القاعدة إطلاقاً عندما يقتضيهم الأمر عكس ذلك.

وأمَّا أنا فلست أجد مثالاً تتجلى فيه ضرورة ((تبدل الأحكام بتبدل الأزمان)) مثل ضرورة القول بوجوب ستر المرأة وجهها، نظراً لمقتضيات الزمن الذي نحن فيه، ونظراً لما تكاثر فيه

وممَّن ردَّ على هذه الدَّعوة، وعلى قاسم أمين الأستاذ محمد طلعت حرب في رسالة ((تربية المرأة والحجاب)) نصر فيها وجوب ستر المرأة وجهها عن الرجال الأجانب.

قال محمد فريد وجدي: إذا أشرنا اليومَ بوجوبِ كشـفِ الوجهِ واليدين؛ فإنَّ سنةَ التدرجِ سوفَ تدفعُ المرأةَ إلى خلعِ العذار للنهايةِ في الغدِ القريب، كما فعلتِ المرأةُ الأُوربية، التي بلغتْ بها حالةُ التبذلِ درجةً ضجَّ منها الأُوربيونَ أنفسُهم. والسعيد من اتعظ بغيره!.



وقال الشيخ صالح محمَّد جمال: ما عليه الجمهور: منع كشف الوجه ووجوب تغطيته، وما كنَّا عليه نحن في هذه البلاد المقدَّسة قروناً طويلة حتى أواخر القرن الماضي الهجري، حتى منينا بهذا التقليد الأعمى الذي حذرنا منه الإسلام، وخرج منَّا ((مجتهدو آخر زمن)) لينبشوا عن آراء فقهيَّة مرجوحة؛ ليستبيحوا بها كشف وجه المرأة، ويفتوا بذلك تشجيعاً على السُّفور، وإيقاظاً للفتنة النائمة، وفرح بها بعض الشباب وتمسَّكوا بها دون التَّفكير في عواقبها الوخيمة العاجلة والآجلة؛ من إفساد وخطف وجرائم، لولا السُّفور والاختلاط لم تقع.

وألف الشيخ أحمد محمَّد جمال: رسالة بعنوان ((نساؤنا ونساؤهم)) ذكر فيها اتفاق العلماء على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه.

وقال الشيخ حسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان المسلمين في مصر، بعد أن ساق جملة من الآيات والأحاديث الموجبة للحجاب: وليس بعد هذا البيان بيان، ومنه يُعلم أنَّ ما نحن عليه ليس من الإسلام في شيءٍ… إنَّ الإسلام يحرم على المرأة أن تكشف عن بدنها، وأن تخلو بغيرها، وأن تخالط سواها.

وعلق على قوله هذا د.محمد المقدّم، فقال: فإنَّ الأدلَّة تؤيد القول بوجوب النِّقاب كما هو ظاهر كلام فضيلة الأستاذ حسن البنا رحمه الله، وأنزله منازل الشُّهداء!!!

وقال شيخ الأزهر الشيخ عبدالحليم محمود: يجب عليها ستر الوجه والكفين سداً للذَّرائع إلى المفاسد.

ونصَّ شيخ الأزهر ومفتي مصر د.سيد طنطاوي على وجوب تغطية المرأة وجهها أمام الرِّجال الأجانب في تفسيره الوسيط عند كلامه على آية الجلباب.

ولو قال قائل: إذا كان هذا كلام أئمة الفقهاء في القديم والحديث، وحال المسلمات في جميع بلاد الإسلام كما ذكر العلماء قبل قليل، فمتى تغير الحال؟ وكيف أصبح السفور هو الأصل عند أكثر نساء المسلمين؟

الجواب: لكوني التزمت أن أرد على قدر الخطأ العلمي في كلام الكاتب ((Another)) فإني أحيل على كتابي ((سبيل الطهر ومملكة العفاف)) والله الموفق.

أخوكم أحمد بن عبد العزيز الحمدان



مدير مركز الدعوة والإرشاد بمحافظة جده








منقول


ردود على منقول
Saudi Arabia [ماجد 050] 22-11-2009 08:20 PM
إن مسألة غطاء الوجه هي محل اختلاف واجتهاد بين أئمة الإسلام منذ أمد بعيد وحمل المسلمين على التقيد بمذهب دون غيره من المذاهب الأربعة لا يجوز شرعا كما أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يعمم في هذه المسألة لأن الأمور الاجتهادية ليست محلا للقيام بالأمر بالمعروف وإنما محلها ما كان متفقا عليه من الواجبات والمنهيات الشرعية لأن كل مجتهد بالشروط الشرعية مأجور عند الله إذا خلصت نيته لربه وقد ذهب الفقهاء إلى القول بأن كل مجتهد مصيب وقال آخرون إن المصيب في الواقع واحد ولكن المخطئ غير متعين وهو غير آثم بل له أجر إن شاء الله.
إن القاعدة الشرعية تنص على أنه «إذا اجتمع الحقان حق الله وحق العبد قدم حق العبد». لأن العبد محتاج والله سبحانه هو الغني وقد أذن بإسقاط حقه هذا إذا اعتبرنا أن غطاء الوجه حق وواجب، (المنثور) (2/65)، ابن نجيم (ص392). كما أن القاعدة الشرعية تنص على «اختيار أهون الضررين» وأنه «لا ضرر ولا ضرار»، و«الضرر يزال»، وأنه «إذا اجتمع للمضطر محرمان كل منهما لا يباح بدون الضرورة وجب تقديم أخفهما مفسدة وأقلهما ضررا». وفي لفظ آخر إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما. ابن رجب (ص112) وابن نجيم (ص89). كما تنص القاعدة الشرعية على أنه إذا ضاق الأمر اتسع والمشقة تجلب التيسير ومعناها إذا ظهرت مشقة في أمر فيرخص فيه ويوسع. كل هذه القواعد وغيرها تنطبق على أمور العبادات أصلا وهي في المعاملات أولى. ورد في (فتح الباري) (9/141) أن رجال الأنصار عرضوا نساءهم على المهاجرين دون خجل ولا استحياء لأن فيه ضرورة اجتماعية من أجل خطبتهن والتزوج منهن عند قدومهم المدينة، روى البخاري (4/42) والنسائي (2/9) وأحمد (6003) عن رسول الله قوله: «لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين». ومن الثابت في المذاهب الأربعة فقهيا، وليس كما قال الشيخ العبيكان في معرض تعليقه على هذه الفتوى أن إجازة كشف الوجه غير صحيحة ولم يثبت عن أحد من الأئمة أن أجاز كشف الوجه. وهذه مغالطة فكافة المذاهب الأربعة المتقدمة والمتأخرة تجيز كشف وجه المرأة. فللمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في صلاتها وفي إحرامها وأن تغطية هذه الأعضاء من مبطلات الصلاة والإحرام ومن المحظورات التي يجب على فاعلها فدية. فلو كان الوجه عورة لما أمر الله ورسوله بكشفه في الصلاة والحج والعمرة، فالله لا يتعبد الخلق بكشف عوراتهم كما يدعي البعض ان إلزام النساء بتغطية وجوههن في صلاتهن وفي بيت الله الحرام من الأمور المحدثات خاصة أن هذه البدعة المحدثة تصيب صلب العقيدة الإسلامية وهنا يأثم فاعلها. روى أبو داود عن عائشة أن أسماء دخلت على رسول الله وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها الرسول وقال لها «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا ..»، وأشار إلى وجهه وكفيه (2/182ـ183) والبيهقي (2/226).
لقد اختلف الرواة والمحدثون في أسباب نزول آية الحجاب إلا انهم أجمعوا أنها نزلت خاصة بنساء الرسول. فقِيل أنها نزلت يوم زواج الرسول بزينب وآخرون قالوا أنها نزلت أثناء مؤاكلة عمر الرسول فأصابت يده بعض أيدي نساء النبي عليه السلام ومنهم من قال أنها نزلت بسبب تعرض المنافقين لنساء النبي حين خروجهن لقضاء حاجتهن ليلا، وفي تفسير النيسابوري والطبري أنها نزلت بسبب دخول عيينة بن حصن على النبي وبجانبه عائشة دون طلب الإذن فأعجبته وطلب أن يبادلها بإحدى نسائه. وفي (الطبقات) (8/210) أن طلحة بن عبيد الله قال إذا توفي الرسول تزوجت عائشة. وهذه بعض الأدلة بأن آية الحجاب خاصة بنساء النبي دون المؤمنين: أخرج البخاري (3/387) ومسلم (4/146) وأحمد (3/123) والبيهقي (7/259) عن أنس أن النبي لما اصطفى لنفسه من سبي خيبر صفية قال الصحابة: ما ندري أتزوجها أم اتخذها أم ولد؟ فقالوا إن يحجبها فهي امرأته وإن لم يحجبها فهي أم ولد... الحديث. وقد ذكر في (فتح الباري) (9/132) أن هذه الحادثة وقعت بعد آية الحجاب، ورد في (فتح الباري) حديث (5239) حديث لعائشة حين دخل عليها عمها في الرضاعة، قالت «وذلك بعد أن ضُرب علينا الحجاب ..»، ولم تقل ضرب على النساء المسلمات. وقد فسر العلماء كلمة علنيا أي نحن نساء النبي. وفي حادثة الإفك قالت عائشة «وكان يراني قبل الحجاب».
قال ابن بطال في تفسيره للحديث المروي عن ابن عباس وعلي بن أبي طالب في أمر المرأة الخثعمية (يوم النحر) في الحديث الآمر بغض البصر خشية الفتنة ومقتضاه أنه إذا أمنت الفتنة لم يمتنع، وهذه الحادثة وقعت في أواخر عهد النبي أي بعد آية الحجاب ولم يرو بعدها حديث عن الرسول حول هذا الموضوع مما يجعل الحكم ثابتا ما طرأ عليه نسخ ولا اجتهاد وقد أجمع العلماء أن استيفاء الأحكام الشرعية إنما يؤخذ من الأحاديث المتأخرة لا المتقدمة عملا بأحكام الناسخ والمنسوخ كما أنه لا يمكن الطعن بصحته لأنه حديث صحيح رواه رجال ثقات، فكل هؤلاء المحدِثين في الإسلام ما ليس فيه إنما يعتمدون على ظنهم ولا يستندون على قاعدة شرعية صلبة سواء في غطاء الوجه أو في محاربة الاختلاط وتفريق أبناء المجتمع الواحد، عميت أبصارهم عن الحقائق المضيئة وطفقوا يتحدثون عن أمور ثانوية وكأنهم أولياء الله في أرضه.
فالقرآن الكريم لا يأمر بغطاء وجه النساء بقماش أسود كما نرى اليوم وإنما هناك آيات بينات فيها آداب أمرت النساء أن يتأدبن بها. وهذه الآداب وردت في آيتين إحداهما مفسرة للأخرى، الأولى: «يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين..»،
والثانية: «وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن..». وليس في هاتين الآيتين ما يفهم منه تغطية الوجه فإن إدناء الجلباب شيء وتغطية الوجه شيء آخر كما أن الضرب بالخمار على الجيب ليس معناه تغطية الوجه. يقول الزمخشري في تفسيره.. ويجوز أن يراد بالجيوب الصدور تسميته بما يليها ويلابسها مضيفا كانت جيوبهن واسعة تبدو منهن نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من ورائهن فتبقى صدورهن مكشوفة فأمرن أن يسدلنها من قدامهن حتى يغطينها. والمقصود من الآيتين هو تغطية الصدر لا الوجه، قال بذلك القرطبي وابن حزم والبخاري وابن سعد وغيرهم. لقد أجمع علماء الأئمة أن عورة المرأة جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين.
إن الحكم الشرعي الثابت في الكتاب والسنة لا يجوز تبديله بعلة فساد الزمان أو غيره فالفتنة موجودة منذ أن خلق الله إبليس فلا يجوز تحريم ما أباح الله. ولا يجوز الأخذ بالقول الواحد والقول بأن الحجاب الشرعي هو تغطية الوجه كاملا ونعطي لهذا الحكم صفة الإطلاق. دون أي تخصيص. إن إثارة هذا الموضوع من وقت لآخر في الدول الغربية ليس في صالح هذا الدين الذي يزاوج بين الواقع والواجب ولا يتجاهل الواقع الحي فالاجتهاد مرتبط بحركة التغير الاجتماعي والحضاري وأن استمرار الأحكام الشرعية التي لا تتعلق بالحدود والعبادات والتي مدركها العوائد مع تغيير تلك العوائد هو خِلاف للإجماع وجهالة في الدين. والأحكام تتغير بتغير المواقف والأعراف. إن الرخص الشرعية التي خصنا بها الإسلام كثيرة فالمشقة تجلب التيسير وهي تخفيف سواء فيما يتعلق بالعبادات أو المعاملات مثل التيمم وجواز الفطر في السفر والجمع والقصر والمسح على الخفين. لقد رخص لنا الإسلام التلفظ بكلمة الكفر مع اطمئنان القلب بالإيمان. فلا داعي لهذا التنطع فالإسلام أكبر وأشمل من قضية غطاء الوجه وما نواجهه من مشكلات ومحن أقوى من تلك الأمور الخلافية. وفي هذا الدين الإجابة الشافية لحاجات الإنسان ومتغيراته ومتطلباته المتجددة، إنه الدين القادر على مواجهة كل جديد وتقبله فهو الدين الكامل الصالح لكل زمان ومكان. اهتم بأمور الدنيا واعتنى بالآخرة، لا بد من تحكيم العقل وعدم اتباع أهواء المغرضين الذين أساؤوا إلى هذا الدين بجهلهم وتعنتهم. وليت الشيخ عائض يثبت على قوله هذا لينفع به المسلمين ولا يتراجع عنه مرة أخرى فالحق أحق أن يتبع. وليت الآخرين يدعون أمور الغطاء والاختلاط والأمور الخلافية الأخرى .. وينتبهون لمشاكل المجتمع.
؛؛؛؛؛

المصدر:عكاظ

نشر بتاريخ 15-10-2009


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [مبروك]
19-11-2009 10:34 PM
الى فيصل الخالدي ...........

اذا انت شايف ان كشف الوجه فيه خلاف ياخي لاتتعب نفسك وتحتار خل الي

عندك يكشفن وريح راسك لاتشغل نفسك وتشغل غيرك معاك جالس تتفلسف

علينا وخل الوليد قدوتك


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [زلوومہ آلشرقيہ]
19-11-2009 10:17 PM
يآخيہ ياحبكمہ لوجعہ

الراسہ بسہ لكمہ قرقرهہ

تحليلكمہ كلہ منہ جنبها

اللہ يستر عليكمہ

خلوو الناسہ تفلها






0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ميــــــــــلاف]
19-11-2009 02:38 PM
اشكر المذيعه فاديه الطويل_ على قيامها وجهودها في مهرجان الزيتون _وهذا فخر وإعتزاز لنا برتقاء المنطقه ووجود حقها اعلاميا\"كما ذكر_وبنسبه لهيئة الامر بالمعروف فرجال الدينا بمنطقتنا متلاطفين مع الشعب مما جعل الكثير يستلطفهم _بل اصبح كافة الناس تحترمهم وتلجأ لهم_وانا كابنت من بنات المنطقه _أشكرهم ع حبهم وخوفهم علينا


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [السالم سعد]
19-11-2009 02:24 PM

افضل تعليق من التعليقات الي قراءت هي للاخ ماجد 050

فعلا نحن محتاجين لنضحي 1-بالكبر 2- العجب بالنفس

وهما مرضان للاسف ابتلي بهما كثير من الناس الملتزمون وغيرهم على حد(ن) سواء


كما نحتاج لتقبل الاخرين على اخطائهم وحسن الظن


وياشين التميلح


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [حيااتي وسـوسـه بدونكR]
19-11-2009 12:15 PM
؛؛؛؛؛


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ ا بو جومانا]
19-11-2009 12:12 PM
صـــــــــح ا لــــــــســــــــــا نـــــــك ا بــــــــــــو ســــيــــف


الله ينصرهم بس يايخ مو عاد علينا يالي بس يفرون بالشلهوب




ههههههههه




0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [فيصل االخالدي]
19-11-2009 11:25 AM
الأخت شموخ الجوف // قلم وفكر رائعين, إستمري وفقك الله,, لعله من خلال مثل هذه الأفكار وعبر الإخبارية يتنور البعض.


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [طيب طيب ]
19-11-2009 03:32 AM
الى مهايط بمهاايط

أكيد ما ارضى لسبب واحد بس ، اللي هو ، وجود كم لاباس به من المتخلفين والهمج واللي نظرتهم عند رجولهم.


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ابوسعود]
18-11-2009 11:59 PM
الاخ ابويوسف اعجبتني هذه الابيات ولن انساها

وما من كاتـــب إلا سيـفنــى




ويبقي الدهر ما كتبــت يداه




فلا تكتـب بـكفك غيـر شيء




يسرك في القيـامة أن تـراه


اللهم انصر الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والمجاهدين في سبيلك


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [أبو سيف]
18-11-2009 09:42 PM

اقول لمن لقبت نفسها شموخ الجوف ومن على شاكلتها

قولي خيراً أو اصمتي

وهاكي هذه الأبيات

وما من كاتـــب إلا سيـفنــى




ويبقي الدهر ما كتبــت يداه




فلا تكتـب بـكفك غيـر شيء




يسرك في القيـامة أن تـراه


اللهم انصر الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والمجاهدين في سبيلك


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [شمـــوخ الـــجــــوفـــــــــــ]
18-11-2009 08:28 PM

ونقول ليه منطقة الجوف منطقه متخلفه مهمشه ....


اكيد غير تصير كذا دام فيها هالعقول الضيقه المتحجره والقلوب السوداء


العمياء ستقفون حجر عثره لكل جديد ترفضون فقط لمجرد الرفض


لاتجيدون إلا ثقافة الإقصاء للأخر بدون حجه مقنعه

كل من يخالفكم فإن ابواب جهنم مفتوحه له للقائه


كل من يخالفكم نعتوهم ببنو علمان.....بنو ليبرال .....


ونحن في الحقيقه بنو....وسطيه واعتدال







اقول الكلام معكـــــــــــــــــــــــــــــم خسااااااااااااااااااااااااااااارهـ


انتهـــــــــــــــــــــى........


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ ا بو جومانا]
18-11-2009 07:44 PM
ياليت لو كل يوم مهرجان ويجيبون مذيعه

وعلى فكره شفتها المذيعه ؛؛؛؛؛


؛؛؛؛؛




0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [اسير الواادي ]
18-11-2009 01:51 PM

الوااااااااااااااااااااقع مريــــــــــــــــــــــــــــــــــر ياهيئه :




اللي يقول انت ترضى ان اختك تكشف وجهها !!

ياخوي اولا اذا عندك اعتراض ليش مااعترضت على التلفزيون السعودي الاخباريه والبرامج اللي تقدمها النساء ليش ماتكلمتوا !!!


وبعدين هالشغالات اللي ببيوتكم اليسوا مسلمات ليش ماتغطونهن ليش تحكون معاهن ليش تختلط باولادكم والا تحللون وتحرمون على كيفكم !!!
( اجل ترضى ان اختك تكون حالها كحال الشغاله )

وبعدين هالطبيبات واللي تشتغل بالمستشفيات بعضهن كاشفات ليش ماتمنعوهن واختلاط واضح للطاقم الطبي ليش ماتكلمتوا !!!


وبعدين ان كانوا لايعلمون ان نسبه كبيره من يكشف على نسائكم رجال ومن يقوم بتوليد نسائكم رجال ليش ماتكلمتم !!!!

ليش ماتشوفوا السوووق ومصايبه !!!
ليش ماتشوفوا السواقين وكل وحده رايحه مع سواقها بمفردها !!!
ليش ماتكشفون عن تاريخ كل واحد ملتحق في الهيئه !!!


عفوا على الواقع المرير ولكن هذه الحقيقه

نتمنى ان يهتموا بالامور الاهم وتكون باسلوب واحترام .





0.00/5 (0 صوت)
United Kingdom [الرويلي]
18-11-2009 01:49 PM
اسطوانة ترضي لأمك، لاختك.
اسأل جدتك وأمك هل كانت تتغطى وهل عدم الغطاء يعني القدح ..

سؤال لك: ليش تغير مجتمعنا .. اجاوبك !!

هل رأيت مشائخ من الحجاز يزورون المنطقة للدعوه .. ليش محصورين الدعاة بمنطقة معينة يعني الحجاز مافيها مشائخ وعلماء !! فكر .. تبصر .. وبعدين قل ترضى لامك أو اختك.


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [مهايط بمهايط]
18-11-2009 12:26 PM


سؤال يطرح نفسه : واتمنى اللي يجيب على السؤال احد هؤلاء ..
واللي يهايطون ارجوا عدم التدخل ..

شموخ الجوف ..

فارس الجوف ..

المكتأب ..

الرويلي..

طيب طيب..

عوضين..

فيصل الخالدي..

لقب صريح..

مرتكي..

اصيل الوادي ..

جوفي..

ناقد.. واشباههم؟؟





ترضين او ترضى لمحارمك الخروج بالحجاب كما تقولون؟؟؟؟؟

وهو اظهار الوجه!!






الجواب..

^


^


^


الجواب نبيه عملي يعني (نشوفهم بالمهرجان)..


وإلا خلوا المهااااايط



0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [محمد]
18-11-2009 04:29 AM
مشكور ..فديه الطويل الف مليون ترليو شكر على الي سوتيه معانا شكرآ


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [محمد]
18-11-2009 03:57 AM
الــــف الف الف شكر الى الاعلاميه فـــاديـــه الــطويــل على ماقدموايلي وطاقم التصوير وايضن اشكر الاخ حـــامــد بن جــبر الــــعويـــنان


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [صوت الحق]
18-11-2009 01:37 AM


مساعد الرويلي ايش تطلع شموخ أنا أعرف قصدك جيداً ولكن الذي أنت تجهله هو أن شموخ بنت الرجال الذين صيتهم ورجولتهم على رؤوس الأشهاد وترعرعت على نهج وحدود الشرائع الأسلاميه ويكفيها فخر أنها بنت الجوف



ردود على صوت الحق
Saudi Arabia [تيربو] 19-11-2009 04:07 AM
اقول مهنالك مير عين خير ولايكثر


Saudi Arabia [؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟] 18-11-2009 12:31 PM
والله ماتدري هي بنت رجل وله ولد رجل


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [مساعد الرويلي ]
17-11-2009 08:31 PM
الي موافق انها تطلع خلص يحط احد خواته ونشوف هو يخليها تطلع اكيد انه ماراح يخليها تطلع ونتي ياشموووخ الجووف بس بك الاكلام كان بك خيررر وش رايك انتي

تطلعين تنقلين لنا المهرجان


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [من هو مني خذااااك]
17-11-2009 07:01 PM
ياجماعة الخير وشقالة شموخ والله مغلطت بس عندنا فكر متحجر معاهم معاهم عليهم عليهم يااخي الدين النصيحه بس كل شي وله وقته ماهو تترك كل شي وتتطرق على شي بسيط يااخي اغلبية اعضاء الهيئه لايحملون الا شهادات الكفاءه والثانوي يعني ممكن ينصح شخص افهم منه بالدين والكل يعلم ان عمل الهيئه مهنه شريفه ولايتغالط عليها اثنان والدليل واضح بس ابي اوضح شي ادخل احد البرامج الدينيه التي يقابل بها احد ى مشايخنا وتلقى بدايتها موسيقى يعني لاتقرو ايه وتخلو ايه .....


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [دحيم دوت كوم ]
17-11-2009 03:15 PM
سبحان الله
الله عرف لشكوه وسود راسها

كيف لو كنتم مسؤلين يامن تدعون الاسلام والتبرج لديكم شي عادي

الحمدلله الذي جعل ولاة امورنا يتمسكون بالسنه النبويه ويحكمون بالشريعه الاسلاميه

كنت اسمع بـ علمان وبني ليبرال وكنت متوقع بانهم ليسو في مجتمعنا وليس لهم موقع بيننا والان واليوم وفي هذه الحضه تاكدت بانهم في منطقتنا ..


اللهم انصر اخوانا رجال الحسبه

امين
امين
امين

وارزق اميرنا وملكنا البطانه الصالحه الداله على الخير الناهيه لشر واتباعه

امين
امين
امين



لتواصل دحيم دوت كوم


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [أبو بسيل]
17-11-2009 11:33 AM
اللهم انصر من نصر الدين وخذل من خذل الدين
(سبحانك رب هذا بهتاُن عظيم )
لأن على كثر ما يعملون رجال الهيئة من خير لهذا البلد الحبيب من صيانة الأعراض ولأمر مالمعروف ونهي عن المنكر نجد هؤلاء النكرات يتكلمون بهم ويخوضون بأعراضهم ولكنني أجزم أن نسبة كبيرة ممن يتكلمن برجال الهيئة لهم سوابق مسجلة عندهم ولو أن رجال الهيئة فضحوهم على رؤوس الأشهاد لما استرجل أحد منهم أن يتكلم في رجال الهيئه .


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [عبدالله العليان]
17-11-2009 09:35 AM
السؤال: القناة الخبيثة mbc ما لقت أحد ترسله للجوف إلا امرأة؟

يعتقدون أنهم مستفيدون في حال سمح لها ، وممستفيدون في حال منعت

للهجوم على أهل الجوف والهيئة.

اللهم اجعل كيد كل علماني في نحره



0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [الهفيلي]
17-11-2009 09:29 AM
إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نظام اسلامي منصوص عليه في القرآن الكريم والسنة المطهرة, وقد لعن الله قوماً من بني اسرائيل على لسان انبيائهم لانهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه, فكيف يأتي من بيننا من يهاجم نظام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويُطالب بالغائه بحجة ان بعض رجاله أساءوا التصرف, أو هكذا زعم المطالبون بالالغاء, مع أن بعضهم يدين نفسه وهو يروي قصة احتكاكه مع رجال الهيئة مثل قول الواحد منهم: إنني كنت في السيارة مع أم العيال أو حسب العبارة المودرن (المدام) نتضاحك ونتمازح فإذا برجال الهيئة يوقفوننا ويسألون عن علاقتي بالمرأة, أو يضع أحدهم خطيبته على ركبته أو يلتصق بها في مكان عام ثم يغضب ان حاول أحد سؤاله عن ذلك الوضع اللافت للانتباه, ومع أن المطلوب من رجال الحسبة الا يتدخلوا الا لمنع منكر أو للأمر بمعروف وبعد ترجيح وجود خلل إلا أنه مطلوب من هؤلاء الناس الا يضعوا أنفسهم في مواضع الشبهات!


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ناقد]
17-11-2009 09:16 AM
نطلب من سمو أمير الجوف تخصيص موقع أخباري للمنطقة

وليكن هذا الموقع - الأخبارية - حيث المواقع الألكترونية الأخرى هي من تبدأ

بالشائعات والفتن والشواهد كثيره

ياصاحب السمو أن الصمت على هذه الزوابع الأعلامية أمر يسئ للمنطقة ويجب أن

يُحاسب المسيء وأن يغلق موقعه فنحن نتحدث عن فتنة والفتنة أشد عذاب من القتل.


ثم إننا نمر بنقله في المنطقة مع هذا المهرجان والأعلام هو الوسيلة الوحيدة التي أما

ترفعنا وتشهرنا أو تخسفنا وتشوهنا ونحن نتكلم

عن الجوف - التاريخ - الحضارة - الكرم

ثم حسب معلوماتي أن الأخبارية هي الوسيلة الوحيدة التي يجب أن تنشر وقائع المهرجان فهي المحتصرة له اعلاميا ،

فما بال تلك المواقع ؟

والأشخاص ؟

وماهي أهدافهم ياسمو الأمير ؟

وماهي الفائدة للمهرجان وللمنطقة من نشر تلك الأخبار ؟

هل ترفعنا امام الشعوب ؟

هل ستزيد من قيمة دخل المواطنين المشاركين ؟

هل سيقف الأعلاميون الآخرين معنا في المناسبات الأخرى ؟


ثم أنه هذه الحركة ليست بالأولى وحتما لن تكون الأخيرة !
يجب أن يحاسب المقصر وأن يشكر المصيب .


أهلا بالأستاذة فادية بالجوف
أهلا بضيوف الجوف الكرام

أهلا برجال الهيئة والجميع


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [قاهر الصيبيين]
17-11-2009 09:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والله لاأجد من الكلمات إلا ماقال المتنبي :

واحرّ قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم
ما لي أكتم هماً قد برى جسدي وتدعي هم أمتي الأمم
إن كان يجمعنا هم لغرته فليتنا بقدر الهم نقتسم
قد زرته والسيوف بالصدر مغمدة وقد نظرت إليه مصروعاً ويبتسم .أهـ بتصرف


أصبح الانكار بهذه الصوره{{{{وكان أخواني في الهيئة يرافقونني ولم يضايقوني بأي شيئ بل على العكس قد تعاملوا معي جميعهم بكل أدب واحترام . وقد تحدث معي إخواني بالهيئة بقولهم( انتي اختنا وانتي عزيزة علينا وانتي لستي ضيفة علينا فقط بل انتي بنت الجوف ونحن لم نتحدث معك الا من باب حرصنا عليك)}}}}

كل هذا خذلان اين التشدق بتطبيق احكام شرع الله اين قال صلى الله عليه وسلم

{ولتأخذن على يد السفيه ((ولتأطرنه على الحق أطراً)) }






وابكي على دين ماعليه بواكي


محمد القايد رحمك الله حياً وميتاً




أخوكم بالتوحيد قاهر الصليبيين
المعتزبدين الله(الذي اظاعه صلاحاء اليوم قبل فساقهم)


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [القناص]
17-11-2009 09:06 AM
نو تعليق............بس اسمحو لي مو وقته



؛؛؛؛؛..





0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [قاهر الصيبيين]
17-11-2009 09:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والله لاأجد من الكلمات إلا ماقال المتنبي :

واحرّ قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم
ما لي أكتم هماً قد برى جسدي وتدعي هم أمة الاسلام الأمم
إن كان يجمعنا هم لغرته فليت أنا بقدر الهم نقتسم
قد زرته والسيوف بالصدر مغمدة وقد نظرت إليه والسيوف دم


أصبح الانكار بهذه الصوره{{{{وكان أخواني في الهيئة يرافقونني ولم يضايقوني بأي شيئ بل على العكس قد تعاملوا معي جميعهم بكل أدب واحترام . وقد تحدث معي إخواني بالهيئة بقولهم( انتي اختنا وانتي عزيزة علينا وانتي لستي ضيفة علينا فقط بل انتي بنت الجوف ونحن لم نتحدث معك الا من باب حرصنا عليك)}}}}

كل هذا خذلان اين التشدق بتطبيق احكام شرع الله اين قال صلى الله عليه وسلم

{ولتأخذن على يد السفيه ((ولتأطرنه على الحق أطراً)) }






وابكي على دين ماعليه بواكي


محمد القايد رحمك الله حياً وميتاً




أخوكم بالتوحيد قاهر الصليبيين
المعتزبدين الله(الذي اظاعه صلاحاء اليوم قبل فساقهم)


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ماجد 050]
17-11-2009 05:44 AM
ياأمة الاسلام ) ليه حنا كذا متكبرين على

بعض ومتعالين على كل من خالفنا في الامور التي اختلف بها جهابذة وافذاذ علماء

الأمة عبر عدة قرون سابقة ؟؟؟ اتعلمون مالفرق بيننا وبين هؤلاء العلماء

الاجلاء ,أنهم لم يعجبوا بأنفسهم ولم يسفهوا من خالفهم بأمر يحتمل الخلاف .

{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}{}
قبل ان نضحي يوم العيد يارب نساعد بعضنا على الابتعاد عن أخبث امراض عصرنا التي قتلت فينا كل جميل وهما : 1- الكبر 2- والعجب بالنفس . وهذة آآآفة الصالحين .

تعالوا لنقتل الكبر والعجب بالنفس ونضحي بهما معآ لوجه الله فهما اولى من يستحق التقرب بتضحيتها قبل أن نضحي بالأضاحي عيد الاضحى ولنستوعب اخواننا على اختلافنا معهم ولنحسن الظن بأجتهادهم فلهم فيه أجر حتى لو أخطؤا...............

وقصة اختلاف الصحابة الكرام رضى الله عنهم خير شاهد على حقيقة ان الاختلاف وارد جدآ حتى بوجود نص من القرآن أو السنة, بل حتى بوجود الحبيب عليه الصلاة والسلام,

وهي يوم ان خان بني قريضة يوم الاحزاب ,قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لايصلن أحد منكم العصر الا في بني قريضة ).

فمن الصحابة من صلى العصر بالطريق بين المدينة وبين مساكن بني قريظة لدخول الوقت,

وأمـا الـفريق الثاني لـم يصـل العصر حتى وصـل الى مساكن بني قريظة .

---الشاهد :v
v
v
v

ومـع هـذا الاخـتلاف الـواضـح بـيـنهـم فـي فـهـم الـنـص لـم يـنكـر النبي عـلى أحـد مـن الـفـريـقـيـن >>>>> اتبعوا سنة حبيبكم ياايها المحبين له .



وانا ارى لو أنها غطت وجهها لكان أولى من كشفه, لأنها بكشفها لوجهها تكون محط أنظار الرجال لتميزها بهذا الفعل عن غيرها لأختلافها عن جميع النساء من حولها بالمهرجان , ولو انها بجدة او الدمام لم تكن ملفته للنظر كما هي عندنا بالجوف والله اعلم .....


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [جوفي]
17-11-2009 03:41 AM
اقترح على هيئة الجوف الاتي اولا ان يكتب لايجوز دخول لنساء للجوف ثانيا يعطى الاعضاء دورات بمكه المكرمه والمدينه المنوره علشان يشوفون الناس كيف عايشه والا الجوف عندهم اقدس؟؟


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [اسير الواادي]
17-11-2009 01:40 AM

هالحين اللي يقولون متبرجه ويقولون انها شكرت الهيئه واهل الجوف الموضووع ملخبط ومحاولات لتبرير الموقف .


خلونا نتكلم بصراااااااااااااااحه


هالمذيعه هذه ليش مامنعت بمدن المملكه الاخرى ام ان هيئه سكاكا لايتبعون لاحد ؟
هالمذيعه معقوله لاتملك تصريح من وزارة الاعلام ؟؟
هالمستشفيات واللي تشوفوا الممرضه مع الدكتور بل مريضه يكشف عليها دكتور ويمكن زوجته مولدها دكتور ليش مايتكلموا ؟؟

الخدامه اللي في بيته وتقوم بخدمته وخدمة عياله ليش مايعاملها كما يعامل المذيعه ؟؟

السوق وماتشاهدون من اغراء واصحاب المحلات الاجانب ليش ماينضرون له ؟؟


انا لست مع المذيعه ولا شفتها ولكن يجب ان لا نفغل عن حاجات اساسيه ونشاهدها يوميا ونزن الامور والتعامل مطلب اساسي واشوف الهيئه يهتمون باشياء مالها لزوم وينقصهم التعامل وعملوا ضجه اعلاميه بدون فائده هم في غنى عنها .



0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [زلومي متغرب]
17-11-2009 01:13 AM
يرقعون بنفس الوقت يرقعون(؟) (؟) (؟)


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [مسافر في الرياض]
17-11-2009 01:11 AM
؛؛؛؛؛


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [شمـــوخ الـــجــــوفــــــــــ]
17-11-2009 01:02 AM


اصلا متوقعه هجووووم من اللي يبون يرجعوننا لزمن طالبان


الجوف ماراح تتطور ابدآآ وهالعقول المتحجره فيها


المفروض ارسلوا لكم سليمان العيسى يغطي المهرجان.....ترززوا عنده



واللي يقولي راجعي النظام راح تقرأين أختلافا عجيبا لتطبيق أوامر الله ورسوله


وحتى قوانين الدوله حفظها الله من شر العلمنة والفساد



ياسيدي قوانين الدوله ليست قران منزل



وجامعة الملك عبدالله والاختلاط اللي فيها بل السفور والتبرج وش تسميه



ياجماعة الخير هل نساء الارض جميعا المحجبااااااااااااااااااااااااااااااات


يدخلن النار ونساءكم فقط الطاهرات العفيفات مؤمنات المؤمنين....


ونصيحه غضوا البصر عن كل محجبه تقولون تبون تنصحون وانتم عيونكم






شكرا للهيئه انا لست ضدكم ....لكن لكل مقام مقال



ردود على شمـــوخ الـــجــــوفــــــــــ
Saudi Arabia [مرتكي] 17-11-2009 01:43 AM
السلااااااااااام ومرحبا

يعنى مانتطور الا اذا جت فاديه الطويل او طاقم ام بى سى اهل الجوف مقدمين على تطور بدون السوالف هذى

وبدون كثرة حكى


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [لقب صريح]
17-11-2009 12:03 AM
مع احترامي للجميع ...


اصبحنا نعيش في تخلف ..

ماهي اهمية منع الهيئه للاخت فاديه ؟؟ان كان هناك منع ام لم يكن؟؟

نحتاج الى عملية تنظيف للعقول على كافة المستويات..

يابشر فلسطين والعراق و....و...و .راحت واحنا نتكلم بمواضيع سخيفه.. مع احترامي....


تحيه خاصه للهيئه وفقكم الله..

وتحيه اخرى الى المبدعه فاديه الطويل واتمنى لكِ الشفاء العاجل ودمتي بصحه...


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [مستهلك]
16-11-2009 11:44 PM
تصريح كاذب
بل حاولوا منعها ولكنهم لم يفلحوا واغلب بياناتهم تدليس ولايقولون اخطأنا


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [مجااازف الجوووف]
16-11-2009 10:20 PM
إلى فاااارس الجوف

اخي فارس أشكرك على حرصك على وضع المنطقه الأعلامي والأقتصادي

لكن يا أخي مو على حساب الدين

كي نجعل الجوف في القمه نخليها سفوووور وفجوووور

يعني تبينا مثل ( بعض مدن الخليج العربي ) نهضت وأعتلت في الاقتصاد والعقار وأعتلت معها

المراقص والبارات واوكار المومسات

الله يصلح الجميع

وياشين التميلح


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [عبدالله الشمردل]
16-11-2009 09:39 PM
مااقول للهيئة الا واصليــــــــــ والله معاكـــــ


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [فيصل االخالدي]
16-11-2009 08:27 PM
شوخ الجوف // فكر راقي والمشكله إذا تطرق الشخص لموضوع كهذا رد عليه البعض من أصحاب الثقافة الشرعية الضحلة كالمعتاد / علماني وبنو علمان ووووووو..
نعم كشف الوجه فيه خلاف واضح ,العامة من الناس يعرف هذا الشيء,, وياشموخ الجوف الذين ينتقدون أقول لهم :
مارأيهم بمذيعات القناة الأولى والثانية والإخباريه ؟؟؟ لماذا مايناصحونهن؟؟؟؟
سمو الأمير الوليد بن طلال إجتمع بفريق كرة قدم نسائي!! أين المناصحه؟؟
في معظم الدول المجاورة كشف وجه المرأة شي عادي وكذلك لبس معظمهن غير مقبول !! لكن أتحدى شخص يمسها بسوء!!!!!!!
الأنثى الشريفة تبقى شريفة سواء أظهرت وجهها أم لم تظهره,,والعكس صحيح.
أما ا لأخوة بالهيئة وفقهم الله فأنا معهم لكن عليهم الكثير من الملاحظات!!!
وياشموخ من الآن رح يردون علي ويقولوا علماني!!! لكن لن يصح إلا الصحيح وُكتب الفقه متوفرة والمشايخ موجودين بكل مكان وليس في السعودية فقط.. الجميع يعرف االشيخ العلامه القرضاوي رئيس رابطة علماء المسلمين ,, بأذني بأحد خطب الجمعه قال الخطيب وأمام الملأ مانصه( هداه الله أو قرض لسانه )شيء عجيب غريب .
اللهم احفظ بلادنا بقيادة الوالد أبو متعب وفقه الله.. وشكراً للإخبارية والسلام.


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [الأسير]
16-11-2009 05:35 PM
الحمدلله أن الأمر ليس كما صورته ونقلته لنا بعض الصـحف !


شكرا ً إخبارية الجوف لنقل الحقائق دون تزييف و ( تبهير )


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [عوضيـن]
16-11-2009 05:11 PM
حتى بمهرجان الجوف متواجديـن الهيـئه

بعد كم يو بيسوون مشكلة وتشوفون



ردود على عوضيـن
Saudi Arabia [ALsrhane] 16-11-2009 05:38 PM
اولا الي راد باسمي مه انا
يا اخي اتقي الله الهيئة لولا الله ثم هي لكانت هناك مصائب


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [طيب طيب ]
16-11-2009 04:30 PM
إلى غيوور على دينه !!


يعني اهل المذاهب الثلاثه الحنفيه والمالكيه والشافعيه والامام الالباني الله يرحمهم جحوش وعلمانيين مايفهمون لأنهم يرون جواز كشف الوجه ؟!!

بس انت اللي تفهم وغيور على دينك ؟!




ردود على طيب طيب
Saudi Arabia [ALsrhane] 16-11-2009 05:08 PM
انا اولا ما قلت جحوش ولاكن عندنا كشف الوجه ما يجوز اي بعض العلماء لا يحللون كشف الوجه وانا معهم بهذا القول وان قصدي بالعلمانية الذين لايحبون الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ALsrhane]
16-11-2009 03:57 PM
اين أهلها أين (الأب؛الأم؛ولي الامر )؟
الدور الاساسي على الأسرة بالتربية والمحافضة على الأبناء من التبرج والسفوح...سواء كانت سعودية اوسوريه.


* هل الله إذا اتا يحاسب المذنب/هـ ينظر إلى جنسيته ؟
لا والله بل ينظ إلى الأعمال. \" إن أكرمك عند الله اتقاكم \"...


سؤال/إذا كنا نريد من ربنا ان لا يعاقبنا وان تهطل بنا الأمطار ماذا نفعل؟
1- \"نستسقي ربنا\" ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر...
2- \"نستسقي ربنا\" ولا نأمر بالمعروف ولا ننهى عن المنكر...
اختاروا يا اهل العلمانية او اختاروا يا أهل الدين...والله على مانقول شهيد...

ولا ننسى قول الله تعالى (( كنتم خيرا امة تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر))..

لا أقول إلا \"\"لا حول ولا قوة إلا بالله\"\" واتقوا الله يا عباد الله...


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [فارس الجوف]
16-11-2009 03:53 PM
شموخ الجوف برافو عليك جعل يدك ماتمسها النار تعليقك اكثر من رائع النصح والارشاد

يكون بسر مو امام الجميع المجال مايسمح طبعا خلونا نظهر خلونا نطور يكفينا سنوات

من الركود الاقتصادي والاعلامي نريد للجوف النمو والتطور نريد ان يعرف جميع

سكان المملكة ان منطقة الجوف اصبحت في مقدمة المناطق وقناة mbcقناة العرب

المشهورة يعني شي جميل يكون للجوف نصيب في اعلاناتها وبرامجها لسنا ضد عمل

الهيئة او ندعو للحرية المطلقة لكن نريد الوسطية في التعامل والاسلوب بما لايوثر على

الصالح العام ثانيا نريد التاكد قبل نشر الاخبار واخذها من مصادرها افضل


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [السلفر]
16-11-2009 03:23 PM
السلام عليكم والله زمن اللي صااار للجوف تغطياااات اعلاميه من MBC الى الامام ياااوطن الاسلام


0.00/5 (0 صوت)
United Kingdom [الرويلي]
16-11-2009 03:22 PM
ياليتك مابررت يادكتور..
كيف ينكر عضو الهيئة كشف الوجه وهو أمر خلافي في الفقه الاسلامي!!

المفروض المذيعة ترفع شكوى للانكار عليها في أمر خلافي


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [المكتأب]
16-11-2009 02:51 PM
1- مذيعه ومغطيه !!!


2- تقسيم المجتمع لبني علمان وبني ليبرال وفسطاط الخير وفسطاط الشر فكونا من ها الأسطوانه المشروخه ،،،


3- الاخ اللي عماله يقول نظام الدوله يمنع كشف الوجه للمذيعات و الاعلاميات اسمحلي حضرتك ماتشوف القناه الاولى والثانيه والاخباريه ولا سافرت الى جده يعني احكي بالمعقول ؟؟؟


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [الشمري]
16-11-2009 02:35 PM
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
فتنا كقطع الليل المظلم


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [محب الحق لي أو علي]
16-11-2009 01:35 PM
هذا اللي يصير من المهازل في ساحتنا الإعلامية دليل المرحلة التي وصل لها البعد الفكري لدى المجتمع والذي صنعه إعلامنا للأسف والذي يقوم على الإثارة مهما كان هدفها ونتائجها بل حتى لو تسببت في إحداث فجوة بين مؤسساتنا الحكومية وبين المجتمع تنعكس على التفاعل الذي يجب أن يكون بين المجتمع والحكومة ، وهذا الإتجاه الخاطئ الذي تسلكه بعض وسائل إعلامنا لم يأتي ليتبنى الفكر الواعي والنقد الهادف ومعالجة الأخطاء والرقي بالمجتمع بل أتى لينقض البناء من أوله إلى آخره ويحل بدلاً عنه بناء غيره وأتى ليفصل هوية الأمة عن كيانها وأتى ليحدث البلبلة واإثارة الشبهات على الناس في دينهم وأخلاقهم وعاداتهم وتقاليدهم وسيكون له أنصار غير متوقعين من أبناءنا وبناتنا وما تم نشره بالأمس في ؛؛؛؛؛ ونقضته أخبارية الجوف قبل أن يؤسس جمهوره ما هو إلا دليل على التخبط الفاضح والكشف عن سوءة ؛؛؛؛؛وتوجهها الغوغائي وإن كانت تقصد من نشر الخبر الإساءة لجهاز الدولة والمسمى بهيئة الأمر بالمعروف والنعي عن المنكر فقد ضلت الطريق :-
وأساءت لسمو الأمير أولاً وذلك لونه راعي المهرجان ومؤسسه والمشرف عليه بنفسه وإدارة سموه لم تخترق بهذا الشكل الذي صورته ؛؛؛؛؛،

ثانياً - أساءت للمذيعة فادية الطويل حيث صورتها على أنها متبرجة سافرة وفتحت المجال لمن لا يدرك أسلوب الحوار للنيل من شخصها وتعريضها للسب والشتم وكان الأولى بالصحيفة مراعات مثل هذا الجانب الهام وعدم تشوية صورت الأخت فادية بهذا الشكل المكذوب .

ثالثاً- اساءت لأهل الجوف أنفسهم فلم يكونوا ينتظرون من نشأت بينهم وتحمل أسم منطقتهم ثم تحدت عجاً وغباراً على مهرجانهم وتعكر عليهم صفو فرحتهم ومشاركتهم لأميرهم في هذه التظاهرة الرائدة والرائعة التي يرعاها بنفسه .
رابعا- مالهدف يا؛؛؛؛؛من نشر خبر مكذوب كهذا ومالذي بينكم وبين الهيئة وإن كنتم تعتقدون أن الساحة الإعلامية مكاناً لتصفية الحسابات فقد علوتم مركباً لا تجيدون قيادته فأعيدوا حساباتكم .

خامساً - من حقنا نحن يا أهل الجوف مقاطعة ؛؛؛؛؛والتشكيك في مصداقيتكم وإعادة النظر في لاكل ما تنشرونه كما أنه من حقنا رفع قضية عليكم لما تسببتوا فيه من إحداث بلبلة على مهرجاننا وعلى عاداتنا وتقاليدنا وأسلوبنا في الحوار وتقديرنا للضيف وحسن التعامل .
وكذلك من حق الأخت فادية أن تعتذروا لها لما شوهتوه من صورتها وخدشتوا مكانتها ومهنتها ودورها وصورتوه على أنه منكر يجب الوقوف ضده .
وكذلك الهيئة لها حق بأن تتقدموا بإعتذار علني لها جراء هذا الإفتراء المفضوح عليها .
وسمو الأمير والله أنني أرى أن تبادروا لقبيل رأسه وأنفه وأعلم أنه لا ينتظر منكم ذلك فهو أعلى وأرفع مما تتصورون ولكن سموه خدم المنطقة ورفع من شأنها وجعلها في مصاف المناطق الكبرى التي تحضى بالتطور والتقدم والرخاء وتعرفون وش كانت الجوف قبل سموه رعاه الله
فأدركوا ما فاتكم يا ؛؛؛؛؛فقد أرتكبتم خطأ لا يمكن أن يعالج على المدى الكبير ولكن أرجوا أن يكون حافزاً لكم لتصحيح المسار وخدمة المجتمع وعدم عكس التيار فقاعدة خالف تعرف لا تكون موفقه دوماً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [المرتبك]
16-11-2009 01:31 PM
لاتعليق


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [البجيدي]
16-11-2009 01:20 PM
شكراااااا لجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهود الدكتور خـــــــــــــــــــــــلــــــــــــــــــف




والـــــــــــــــــــــــى الامــــــــــــــــــام




يااعضاء هيئة الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوف


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [عبدالله الحمد]
16-11-2009 01:17 PM
الحمدلله ان شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا زالت موجوده وبقوه رغم
الهجمات الاعلاميه الشرسه

وهذي المذيعه اذا كانت غير محتشمه هذا دليل انها لا تحترم
الموجودين في المهرجان ومن لا يحترم المهرجان والزوار والقائمين عليه لا يستحق ان
يتواجد بينهم ولا يشرفهم حتى لو كان من كان .


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ مـحـمـدالـقــايــــد]
16-11-2009 01:13 PM

تحيه طيبه

لطلما حلمنا أن يكون هذا الجهاز حصناً وسداً منيعاً ضد التيارات العلمانيه ولكن تفاجئنا الايام بأن هذا الجهاز الذي هو درعنا ولاهم من ذلك كونه شعيره دينيه , يقوم بإنكار الحق وتعزيز الباطل والذي لايخفى على ذي عقل بأن هذه المذيعه تخالف تعاليم ديننا الاسلامي وما دعاني للدهشه هذا الخط
وكان أخواني في الهيئة يرافقونني ولم يضايقوني بأي شيئ بل على العكس قد تعاملوا معي جميعهم بكل أدب واحترام . وقد تحدث معي إخواني بالهيئة بقولهم( انتي اختنا وانتي عزيزة علينا وانتي لستي ضيفة علينا فقط بل انتي بنت الجوف ونحن لم نتحدث معك الا من باب حرصنا عليك)
وعندما تكون بهذه الصورة يادكتور خلف فالسؤال يكون أسله والعلامة تتحول علامات .
ختاماً
أحترمو عقولنا ياســــــاده .....

ودمتم سالميـــــن ؛؛؛؛


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [ابو عنــيـــد]
16-11-2009 12:59 PM
اتـــــــــــــــــــــــــرك التعليق


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [صعب المنال]
16-11-2009 12:59 PM
أول شي جايه تئدي عملها بتغطية المهرجان وبعدين المره متحجبه ما طالع منها غير وجهها أشوف ان مافيها شي كونها غير سعوديه

وبصراحه انا كنت موجود لما رجل الهيئه كان ينصح بس الظاهر راحت التغطيه على أخذ النصيحه



0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [الضويحي]
16-11-2009 12:37 PM
أخــــــــبـــــــــاريــــــــــة الــــــــــــجــــــــــــوفـــــــــــــــ
بــــطـــلـــو لـــخـــوف ولـــمـــجــامــلــت



0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [الحق حق]
16-11-2009 12:29 PM
الحق حق ..

والباطل باطل ..


متى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان له مكان وزمان محدد ..

متى وجد المنكر نهي عنه ومتى قل المعروف أمر به ..

بغض النظر عن الجنسيات.. سورية وإلا سعودية .. الخطأ خطأ..

رضي من رضي .. وأبا من أبا ..

الدولة معروف شرعها .. والمدينة (الديرة) معروفه عاداتها ..


تحياتي لشموخ الجوف .. وأتمنى أن تأخذي من اسمك شيئاَ!!!!!


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [غيور على دينه]
16-11-2009 09:38 AM
سبحان الله ........... الحق اصبح ينفي والباطل يتبجح

ابشرو يا بني علمان وبشروا اسيادكم اليهود والنصارى ما دام وصلت ان الهيئة تنفى انكار المنكر الا تبي تصير الدو كلها منكر في منكر وسلموني هيئة كبار العلماء

اللهم انصر شيخنا الشثري يا رب



0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [انور ابراهيم]
16-11-2009 08:34 AM
وقالت الطويل



ونفت الطويل


وأثنت الطويل


وشكرت الطويل


صار الخبر كله عن الصحفيه فاديه الطويل يعني هي الكل بالكل تقيم المنطقه وأهلها وتزكي رجال الهيئه وتنغي وتثبت الخ




0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [سليمان السرحاني]
16-11-2009 08:13 AM
اللهم لك الحمد . .

قد أظهرت الحق ..في وجوه من أساء وحاول وما زال يحاول أن يسيء للهيئة ..


اللهم أحفظ رجال الحسبة .. يارب ..


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [البرنس]
16-11-2009 08:10 AM
وشلي جاب mbsعندنا بلجوف والهيئة فية ناس يكلمونهم بحترام وناس بدون احترام


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [شمـــوخ الـــجـــوفـــــــــــ]
16-11-2009 07:12 AM

انا استغرب هو المجال يسمح بالمناصحه



مذيعه جايه تغطي لكم مهرجان وبس


كاشفه متغطيه انتم وش دخلكم ...واذا كاشفه كفرت ولا كفرت ولا كفرت


طيب تبون تنصحون مهو قدام الناس


ويكون بعلمكم فاديه الطويل سورية الجنسيه ....سعودية النشأه



شكل احداث نادي الجوف الأدبي راح تتكرر في هالمهرجان



وطلعوا يالاخباريه صايرين تحذفون مدري وش بلاكم




ردود على شمـــوخ الـــجـــوفـــــــــــ
Saudi Arabia [ماجد السردي] 18-11-2009 05:48 AM
؛؛؛؛؛

Saudi Arabia [إلى شموخ] 16-11-2009 11:27 AM
كيف يا استاذه شموخ ما علينا منها
طيب وش نسوي إذا الله أمرنا بإنكار المعصية وهي جاهرت بمعصيتها لازم نجاهر بنصحها
وإلا شرايك طال عمرك نعطل الشرع والدين على شان مذيعتنا ما تتكدر

طيب الأيات والأحاديث اللي تحث على الإنكار المنكر شنسوي فيها طال عمرك

وأذكر سماحتك أن قانون الدوله حفظها الله يمنع كشف الوجه والتبرج لموظفي الأعلام (راجعي النظام راح تقرأين أختلافا عجيبا لتطبيق أوامر الله ورسوله وحتى قوانين الدوله حفظها الله من شر العلمنة والفساد


0.00/5 (0 صوت)
Saudi Arabia [يـتــيــم الجـــوف]
16-11-2009 06:48 AM
وماهي المشكلة ماغير انها كانت الطويل يريدون القصير اهلنا هنا



تقييم
7.69/10 (22 صوت)

مواقع النشر
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Facebook
  • أضف محتوى في twitter

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

اخبارية الجوف
جميع حقوق النشر محفوظة © لـ"صحيفة إخبارية الجوف الإلكترونية"2007 - 2014 م All Rights Reserved. © 2007 - 2013 aljoufnews.com

Privacy Policy | الرئيسية |الأخبار |المقالات |الصور |الفيديو |راسلنا | للأعلى